其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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