胡(hú)服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)以及(jí)胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示50字，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的(de)启示是(shì)什么，胡服(fú)骑射的历史故事等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗