不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，80寸电视尺寸长宽多少功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，80寸电视尺寸长宽多少故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡献(xiàn)。

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