劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄中国欠别国钱吗之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zh中国欠别国钱吗ī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨中国欠别国钱吗归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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