人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                          身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么                                        睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)）身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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