长征有多长公里红军长征一共用了几年-橘子百科-橘子都知道

长征有多长公里红军长征一共用了几年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是长征有多长公里红军长征一共用了几年(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之长征有多长公里红军长征一共用了几年心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道长征有多长公里红军长征一共用了几年(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今(jīn)用。