人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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