社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查wǔ)谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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