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  “巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉”意思(sī)指的(de)是女子(zi)有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇人(ré却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝n)。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的(de)代称(chēng)。

  古代有所作为者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可(kě)为有所作(zuò)为者,不一(yī)定比男子(zi)差。

  源出(chū)《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一句是什么

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思(sī)是(shì)女人(rén)不(bù)比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)扒(bā)和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成的(de)头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一(yī)些金珠玉翠(cuì)制成(chéng)的(de)珍(zhēn)贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制作的(de)叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代(dài)棚巧妇(fù)女(nǚ)的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称(chēng)。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句(jù)是(shì)什(shén)么,巾帼不让须眉是什么(me)意(yì)思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是(shì)女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男子(zi)的代称(chēng)。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不让(ràng)须(xū)眉,就(jiù)是指女子亦可为有(yǒu)所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴(péi)松之注引《魏氏(shì)春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书(shū),又致巾(jīn)帼妇(fù)人之饰却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉(méi)的意(yì)思(sī)下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人差。

  下一(yī)句是(shì):红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代(dài)称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一(yī)种用丝织品(pǐn)或发丝制(zhì)成的(de)头饰,这种头巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色(sè)有多(duō)种(zhǒng),如(rú)用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这(zhè)类物品(pǐn)是古代(dài)棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

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