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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děn纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌g)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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