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　　肉(ròu)莲(lián)花是(shì)什么东(dōng)西肉(ròu)莲(lián)花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的(de)花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行(xíng)者(zhě)在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是(shì)肉体莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们(men)举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的(de)作用(yòng)，使它们(men)不再是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地(dì)方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以(yǐ)来(lái)都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师父现(xiàn)场(chǎng)指(zhǐ)导，才(cái)能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段(duàn)前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去(qù)碰实(shí)体明妃(fēi)，没(méi)有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行(x吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗íng)于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事乐舞遗风的(de)延(yán)续和演(yǎn)变，是(shì)土家(jiā)人(rén)传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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