怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚(shàng)的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤(xián)尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于(yú)商(shāng)山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸皮(pí)厚，不(bù)知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若(ruò)允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦(qí)行 卓越的思(sī)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词： 污(wū)言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用(yòng)成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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