庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本(běn)无(wú)事，全(quán)句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来(l小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了ái)树立威严吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差(chà)不(bù)多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天(tiān)下(xià)本(běn)无事，庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么(me)意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无事，全(quán)句(jù)比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相差不(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀(huái)念(niàn)他。

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