扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶(fú)大厦(shà)之将倾 挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以(yǐ)事(shì)宋者事(shì)皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下(xià)让(r坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用àng)文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人(rén)一样接(jiē)待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行(xíng)吗？”弘范劝说了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在(zài)一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我(wǒ)们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代(dài)著名作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品(pǐn)，他(tā)以洋洋洒洒五千多(duō)字，通(tōng)过(guò)对史实的运用和丰富的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶(fú)大厦之将倾的出处(chù)和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”的出处是《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”这(zhè)句话(huà)比喻(yù)拯救事物(wù)于危险(xiǎn)的(de)境(jìng)陪樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞(biàn)毓方的代表之作，作者在文章(zhāng)中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用gè)不朽的生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清、民(mín)国昂昂而来(lái)，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈(qū)的精神成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作品。

　　扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡(wáng)不(bù)能救，为(wèi)人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到(dào)了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人一样接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过(guò)零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇(huáng)上做事，至少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死(sǐ)还生出(chū)二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度(dù)肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者(zhě)对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对(duì)史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓(yù)方的代表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活了七百六(liù)十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪(jì)，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而(ér)来(lá坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用i)，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕(xī)，人们(men)指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国(guó)历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的(de)爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的(de)优秀作品。

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