四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困(kùn)境

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