龙有几个(gè)爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪(zhǎo)子(zi)，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别(bié)，古代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为(wèi)有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼(yì)，四条腿，和一个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿(tuǐ)的末端都(dōu)是巨大(dà)的爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不(bù)等(děng)。元朝(cháo)以前的龙(lóng)基本是三爪的(de),有时前(qián)两足(zú)为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的(de)神(shén)异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象征，中国人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和(hé)民(mín)族亦有受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登(dēng)天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的(de)龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以(yǐ)皇(huáng)帝(dì)身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲王(wáng)，地位就降一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武百(bǎi)官的(de)衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的(de)文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看(kàn)出(chū)古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了(le)若(ruò)干发展阶段，每一个(gè)发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺术(shù)形态，从无角到有角，从无(wú)翼(yì)到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有足(zú)，可(kě)看出(chū)龙形象是(shì)经(jīng)过不(bù)断创新而形(xíng)成(chéng)的(de)。

　　综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中国(guó)人综(zōng)合了(le)走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优(yōu)长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还表现在(zài)长期的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更(gèng)为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的包容(róng)精神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，曾受到来(lái)自印度的龙王信(xìn)仰的冲(chōng)击，但中国人(rén)并没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国(guó)化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形(xíng)象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的(de)进取精神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分(fēn)广阔(kuò)，能上九(jiǔ)天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙，大(dà)多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧(jù)的(de)。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙(lóng)的(de)艺术形象是(shì)独(dú)一(yī)无二的(de)，与龙有(yǒu)关的种种文化(huà)现象也(yě)自成一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始(shǐ)终保持(chí)着相(xiāng)对(duì)的独(dú)立(lì)性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下(xià)，人们在严酷(kù)的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不(bù)能独立的支(zhī)配自然(rán)力，也(yě)不能解释自身(shēn)来(lái)源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接gè)种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或超(chāo)自然力(lì)量，这(zhè)就(jiù)是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的(de)时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山(shān)、太(tài)行(xíng)山(shān)东迁，而后折向东南(nán)，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动区(qū)大(dà)体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗(yí)址的分布(bù)区相吻合。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的(de)天(tiān)人(rén)合一(yī)的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互(hù)主(zhǔ)体(tǐ)观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交合的发(fā)展观(guān)；兼容并包的多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来(lái)看，龙文化可分(fēn)为三大类型(xíng)：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当(dāng)作圣物(wù)或神灵(líng)来(lái)崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍(biàn)崇(chóng)拜龙的怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接心理(lǐ)，把帝王说成是龙神(shén)的化身，是神(shén)圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的形式(shì)表现对龙的敬仰(yǎng)和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说、竞(jìng)技(jì)活(huó)动等(děng)方式表(biǎo)现龙。

中(zhōng)国龙(lóng)

　　中国(guó)龙文化具有鲜明特色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因(yīn)为(wèi)当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着(zhe)中(zhōng)央集权的加(jiā)强，天子对权力(lì)象征的看重更高了，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐增多，以区分除了天子之外的(de)龙不(bù)是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天(tiān)子(zi)对臣民们的压(yā)制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后(hòu)面天子(zi)注重自(zì)己的威(wēi)严(yán)后(hòu)，给自(zì)己定了五爪龙的标志，然(rán)后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是(shì)此外的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本(běn)在唐代时与中国频繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文(wén)化，促进了(le)其社会进(jìn)步。

　　如日(rì)本的(de)传统建筑和(hé)传统服饰其实完全就是(shì)中国唐代时的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中国(guó)的龙(lóng)都是三(sān)爪，日本也(yě)就只(zhǐ)能(néng)从中(zhōng)国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现四(sì)爪龙后(hòu)，已(yǐ)经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽，一直到清(qīng)末前都是中国的附属国，当中国(guó)统治(zhì)者开始用五爪龙图(tú)案的时候，自(zì)然(rán)不可能让属(shǔ)国和自(zì)己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四(sì)爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说(shuō)中(zhōng)的动(dòng)物）_百度百科(kē)

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