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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎ叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉n)、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉miàn)正确的(de)认识。

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