粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间的。

　　关于粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句以及(jí)粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕浑的意思，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句，粉骨碎身浑不(bù)怕的全诗(shī)，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕怎么读等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚的人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思