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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说统治(zhì)者也认识(shí)到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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