作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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