徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有一外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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