死(sǐ)人体重实验是(shì)真的(de)吗，麦克(kè)杜格尔(ěr)曾经在《纽约(yuē)时(shí)报》和(hé)一些医学杂志上发(fā)表：在(zài)人离(lí)开(kāi)人世的那一刻，其体重和(hé)死前比轻了21.3克。麦克杜格尔的研究对象是(shì)六个奄奄一息的病(bìng)人，在他们死(sǐ)后的那一霎那的体重和死(sǐ)前比轻了21.3克。为此麦克杜(dù)格尔在(zài)相同的情况下对(duì)15条狗(gǒu)进(jìn)行了测量，结果发现它们的体(tǐ)重并未发生可以察觉的变化。

麦(mài)克杜格尔通(tōng)过这次实(shí)验得出(chū)了一个结论：人的灵魂(hún)有重(zhòng)量，而狗却(què)是(shì)没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还(hái)促生了一部电影《21克(kè)》，其中的21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人(rén)的(de)实(shí)验就得出这(zhè)样的结论显然(rán)是不(bù)严谨的，而且通过体重的(de)减轻(qīng)就得出(chū)人(rén)是(shì)有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然(rán)也是(shì)缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻的原(yuán)因是多种多样的，仅仅(jǐn)是因为(wèi)灵魂的重量这一个(gè)可能性吗？

很明显这(zhè)个实验带有严重(zhòng)的先入(rù)为主，这点微小的重量(liàng)灵(líng)魂能承受我们一生的(de)意(yì)义吗？当然是不能够的，人生重要(yào)的是当(dāng)下(xià)，未知的事(shì)情、灵魂的事情都是虚妄(wàng)飘渺的，甚至是没(méi)有意义(yì)的。我(wǒ)们一直都在疑惑人(rén)到底为(wèi)什么活着，总是很难找到生命的(de)意义，有些人(rén)甚至迷失在(zài)生(shēng)命(mìng)的意义当中选(xuǎn)择了(le)自杀。生(shēng)命(mìng)的(de)意义并不在于(yú)灵魂，而是在于内(nèi)心，能够能(néng)让(ràng)自(zì)己觉得生活是充实(shí)的。

今天的(de)我们是否感到自(zì)己是幸福的，今天的生活是空(kōng)前的繁荣，繁荣(róng)到都(dōu)没(méi)有办法更繁荣了，不仅仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越(yuè)多的人(rén)都(dōu)是生活在(zài)网络(luò)世界的汪(wāng)洋大(dà)海中，网络中的我们是(shì)有灵魂的吗。大多是没有的吧，因为网(wǎng)络世界(jiè)都是虚(xū)拟的，但同(tóng)时又是那样的(de)真实。现(xiàn)在人们都(dōu)是一个(gè)个忙碌的工作者，倒像是真的失去(qù)了(le)灵(líng)魂(hún)。

灵魂到底指(zhǐ)的是什么，应该(gāi)是自我对世界的感知，自己(jǐ)对自己的(de)判断，今天(tiān)的我们(men)又有多(duō)少时(shí)候是主动的(de)做自己喜欢做、想要做的(de)事情，都是在被时(shí)代(dài)的浪潮推着向前(qián)走，即使是我们的(de)灵魂都不(bù)一定(dìng)能(néng)够自(zì)己做主。没有人(rén)知道死之后的事(shì)情，所以才会有各种各样的假(jiǎ)说(shuō)，并且看(kàn)上(shàng)去还非常合理，关(guān)键就(jiù)看人们能不能(néng)接受。

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人

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