子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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