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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚(shè全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制n)至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。