成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn_D是什么意思，_3是什么意思)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足_D是什么意思，_3是什么意思并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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