不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的(de)累计(jì)，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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