成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī),苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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