君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译质、禀(bǐng)赋(fù)。

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