祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸张学良多高，少帅张学良多高患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智(z张学良多高，少帅张学良多高hì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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