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随性是什么意思,女人随性是什么意思

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。<随性是什么意思,女人随性是什么意思/p>

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ随性是什么意思,女人随性是什么意思)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指随性是什么意思,女人随性是什么意思女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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