祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论证的(de)方(fāng)法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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