赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们(men)在电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的(de)电视剧和电(diàn)影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的(de)害(hài)怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是(shì)什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一(yī)些特(tè)制的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸(shī)体并不是自(zì)己动的(de)，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大(dà)的草帽子(zi)，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个故意(yì)营造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带(dài)着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(yàng)的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的(de)一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不(bù)容(róng)易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出(chū)状元(yuán)。有的人也(yě)是(shì)利用(yòng)这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式就(jiù)是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数(shù)称(chēng)这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么(me)原理

至于他们到底是(shì)怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲(qū)同(tóng)工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死亡的人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物(wù)云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道(dào)士(shì)指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一(yī)个(gè)最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法是(shì)由人(rén)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体走路，对于这个(gè)方法也不做(zuò)过(guò)多的解释(shì)了，看完(wán)了上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想(xiǎng)要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不(bù)是(shì)非常(cháng)的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一(yī)系(xì)列的(de)操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)有很多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过(guò)，我们(men)仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖