一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗是“一山放过(guò)一(yī)山拦”正确(què)的句子是“一山放(fàng)出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关于(yú)一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是什么诗(shī)以(yǐ)及(jí)一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗，一山放过(guò)一山拦全诗朗读(dú)，一山放过一山拦全诗(shī)书(shū)法等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

一山放未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗过一(yī)山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难(nán)下山容易(yì)，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善(shàn)于(yú)从日(rì)常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种(zhǒng)新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动而又(yòu)富(fù)于理(lǐ)趣的(de)语言(yán)表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于(yú)包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整(zhěng)个上山(shān)过(guò)程，以(yǐ)及(jí)对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗际上的(de)艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说(shuō)破，给(gěi)读者留下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对(duì)第(dì)二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会相应遇(yù)到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写和(hé)生动形象的(de)比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么(me)事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估(gū)计，不要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏(sū)南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛(tòng)之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年(nián)事(shì)，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十(shí)六(liù)岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安(ān)石(shí)及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大(dà)诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发(fā)现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。<未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗/p>

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过(guò)去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗