抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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