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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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