子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zh中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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