徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算(s说唱歌手bp，说唱b7是什么意思uàn)得上是名气非常大的前辈了，并(bìn说唱歌手bp，说唱b7是什么意思g)且在(zài)徐太志的(de)身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是(shì)没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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