题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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