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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代表了(le)事(shì)物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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