四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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