高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)是高(gāo)山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(sh菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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