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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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