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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(x黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆īn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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