什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的(de)社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人(rén悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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