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　　非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。