人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(l五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoiè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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