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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(hé)，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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