人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁奠(diàn)，焚楮烧朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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