独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人