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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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